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致遠人生勤修行

發布時間:2019-01-17

《禮記》云,君子有五恥:居其位,無其言;有其言,無其行;既得之而又失之;地有余而民不足;眾寡均而倍焉。這五種恥是為官之恥。為官不知道這五恥,不僅無所作為,無益于民,還會因損害民眾的利益而走向腐敗之路,最終禍及自身。南宋呂本中在《官箴》一書中做過精辟分析:“當官之法,惟有三事:曰清;曰慎;曰勤。”不管社會如何流變和演進,做人做事做官的基本道理是不會變的,無論是封建社會,抑或是為中國夢而奮斗的當代。

“清、慎、勤”雖是古代的為官箴言,但對今天的廉政勤政建設、黨員干部加強自我修煉,仍具深刻的借鑒意義。作為一名基層黨員干部,觀人得失,悟己感受,唯有淡泊名利勤修行,方能揮灑絢爛多彩之人生。

“清”者清廉,以“清”御貪。“官如不清,雖有他美,不得謂之好官。”十八大以來,我黨堅持“老虎”“蒼蠅”一起打,掀起反腐高潮。細看貪腐官員,多是經歷了世界觀、人生觀、價值觀的蛻變。他們中出身貧寒者有之,勤懇敬業者有之,然卻因律己不嚴和“漸進式”蛻變,未能善始善終,最終陷入欲望和貪婪的泥潭,將自己陷入萬劫不復之境地。黨員干部要算清腐敗的政治賬、經濟賬、親情賬,堅守內心的那份寧靜,才不致“亂花迷人眼”“淺草沒馬蹄”。“清”,既是一種品格,也是一種境界。一壺清茶,一陣清風,耐得住清貧,抗得住誘惑。

“慎”者謹慎,以“慎”御懈。下棋有“一著不慎,滿盤皆輸”的說法。黨員干部自當避免“為政荒嬉,言行不慎”,更應做到慎獨、慎微、慎初、慎終、慎欲、慎友。周恩來總理一生嚴于自律,品德高尚,為世人所景仰。他在青年時代就每日照鏡自勉,“面必凈,發必理,衣必整,紐必結;頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜莊。”仰望先賢,雖難望其項背,卻也當見賢思齊,“一日三省吾身”,注重道德、品行、操守的修養。尤其領導干部,在看問題、想辦法、做決定時,謹慎周慮,“慎終如始,則無敗事”。

“勤”者勤勉,以“勤”御怠。“勤”,自古就被列為從業敬業的第一標準和要求。古人說,“一日之事不辦,則明日之事益多。”俗話也說,“當官不為民做主,不如回家賣紅薯。”歷覽古今,只廉不勤者卻大有人在。如唐玄宗時期,綽號“伴食宰相”的盧懷鎮,極為廉潔,病逝時,竟窮得沒錢辦喪事。按理說他應有不錯的口碑,但他卻聲明欠佳,何故?皆因他只能廉政,不能勤政,分配給他的工作,不是推就是拖,從不積極主動完成。而三國時期的諸葛亮正是因了他“鞠躬盡瘁、死而后已”的勤政敬業精神被后人所敬仰。今天的黨員干部如果不勤政、勤勉,不能真正為群眾排憂解難,為百姓造福謀利,即便再“兩袖清風”,也絕不會受到群眾歡迎。

“清”“慎”“勤”簡單三字,意蘊深長。古人對其鞭辟入里的深刻剖析,又揭示了此三者極難做到,因“世之仕者,臨財當事不能自克,常自以為不會敗,持不必敗之意,則無所不為矣”,而“知此三者,可以保祿位,可以遠恥辱,可以得上之知,可以得下之援”。誠然,廉政勤政建設不能一蹴而就,黨員干部自我修煉也絕非一勞永逸。但作為個體的人,若以此三者為鏡為鞭,做到思想常修,“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒”,才能真正實現致遠人生;若無數的個體齊修行共進步,則“社稷興”“國家興”也!(定海稅務局朱荷芬)

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